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    未來的企業(或是DAO)需要的是首席經濟學家而非首席戰略官 | 數字經濟思想講義系列

    2018-6-21 11:49

    來源: 榮格財經 作者: 劉志毅

    新經濟“秩序”


    我們看到主流的經濟學的發展忽略了人類活動的很多方面,包括政治,歷史的,社會學的。而我們要做的工作就是超越目前以數學為主要研究方式的新古典經濟學范式,在更高層次上去研究經濟學的本質,通過跨學科的方式(包括政治學,社會學,心理學,人類學)等等,來為大家建立一個更加接近本質的新經濟學思想。

    我們來討論數字經濟時代經濟學研究的重要問題,即我們如何建立新的經濟“秩序”。

    首先我們來討論經濟研究的本質。我認為經濟學實際上是研究人的行為學科,尤其是從社會學角度研究人的行為的學科,而不是研究GDP增長或者房價變化的學科,這也是為什么行為經濟學在近年來屢屢獲得諾貝爾學獎的原因。

    在著名學者麥迪森的專著《世界經濟千年史》中,他描繪了過去兩年多年歐洲經濟歷史的發展,包括人口歷史的演變,社會技術的變化等等。

    在這其中,他總結出經濟發展的三個基本要素:

    第一,是人類對自然的控制和殖民,也就是對自然的改造。我們看到無論是中國對長江以南地區的改造,還是歐洲人對美洲大陸的改造,都帶來了經濟的巨大發展。

    第二,是貿易和資本的流通,我們看到古代的經濟發展的典型案例如威尼斯還有中東,都是因為其在貿易和資本流通領域的優勢,這是現代工業革命之前最重要的經濟發展優勢。

    第三,技術和制度領域的創新,比如英國在制度創新和航海技術上的優勢帶來了大不列顛的榮耀,而美國硅谷的技術創新和風險投資的制度,則帶來了互聯網技術的革命。

    毫無疑問,在數字經濟時代,第三個要素是目前我們最需要討論的,之前我們討論的是技術創新,現在我們需要討論制度,也就是“秩序”的建立。

    這里的“秩序”的概念,實際上研究的就是人的行為受到影響的因素。我們看到經濟學的著作里通常提到的秩序包括三個基本的秩序維度:

    第一個維度是“物的秩序”,也就是從技術和物質的角度考察秩序如何形成。

    第二個維度是“社會秩序”,也就是從人與人的關系角度考察秩序的可能性。

    第三個維度是“精神秩序”,也就是討論人的內心的精神訴求。

    在傳統經濟學研究里,我們看到幾乎所有的經濟學都可以放在這三種秩序中進行討論,而我們選擇了其中一些代表新經濟學的理論,來為大家梳理這三種秩序。

    其中比較值得一說的是約瑟夫.熊彼特在《經濟發展理論》一書中討論的增長理論。熊彼特認為經濟增長的首要要素是非經濟的,增長來自于創新企業家的活動中,而并不來自于其它方面。我將在這個部分討論數字經濟時代的增長問題,尤其是研究技術經濟帶來的指數級增長現象以及對傳統行業的影響。

     第二種秩序,“社會的秩序”,也就是從社會學角度研究經濟學。在這個部分比較著名的前沿領域是行為經濟學研究,更準確的是通過演化理論的思想研究社會學。

    具體包括三個領域的內容:

    (1)通過演化的哲學討論人類文明的發展秩序,比如說自下而上的涌現機制是如何起作用的,來建立一種非頂層設計而是自下而上的經濟學理論。

    (2)社會演化動力學與人類行為的關系,這個部分內容往往要討論社會學和人類學的內容,通過人類文化和社會風俗等外在條件討論經濟學的課題,其中比較有名的是著名學者埃利亞斯的《文明的進程》一書。

    (3)網絡社會科學,也就是社會網絡的經濟學,我們要討論網絡結構中最重要的三種媒介(貨幣,權力,情感)是如何影響經濟的發展的。

    事實上,我們將經濟學稱為“社會科學皇冠上的明珠”,原因就在于經濟學不僅僅研究財富增長或者是資源分配,而是研究人類的行為特質(包括個體行為和群體行為),并在這個基礎上為人類總體的幸福提供理論上的解答。

    而具體來看區塊鏈技術發展的當下,我們可以看到人們剛對財富增長的狂熱引發了整個行業的行為偏差,我們需要通過更加完善的制度設計來引導人們的行為,而這就是數字經濟學中所要討論的社會學的范疇。

    第三種秩序,精神秩序。就是通過討論人類從事經濟活動的精神上的依賴和現象,來討論經濟發展的本質,這里不得不提到的是哲學人類學的代表馬克斯.舍勒和德國現代社會學和公共行政學的創始人之一馬克思.韋伯。前者通過討論人是什么以及人在存在中的地位,討論了人類的本質以及人類行為的基本動力,后者通過《新教倫理與資本主義精神》一書為資本主義的發展諸如了精神上的動力和源泉。

    我們在區塊鏈時代的精神秩序不能只由對財富的追求來定義,而是要平衡財富、幸福、道德等多個要素,建立起人們在道德上的崇高感而不只是基于對物質的沖動和刺激。

    我曾經撰寫過的文章《區塊鏈:人與自然的技術契約》中,事實上也談到了這一點。如果我們要解決單純的物質刺激帶來的人的欲望對自然的控制問題,那么我們就不得不在新的經濟發展中平衡生態的需求,個體道德的需求以及整個社會的總體價值等要素,否則就走上了資本主義過渡擴張和發展帶來的不和諧的老路,而以區塊鏈技術為代表的新技術要素也就淪為了一種簡單的技術工具,而不是革命性的經濟范式的重新設計。

    總結下,我們在這個部分討論了“秩序”的概念,以及在這個概念下所要涉及的經濟學的范疇。

    我們不僅要討論經典經濟學相關的研究,更要借助其它領域如社會學,心理學,哲學,人類學的幫助,建立其一套系統理解經濟與社會運轉本質的學術思想,這樣有助于我們理解數字經濟領域的新技術下,如何建立起一套行之有效 、兼容并蓄的理論。

    另外,我們需要在這個階段將著眼點放在為新的秩序中提供道德、幸福以及自然生態和諧等其他重要的觀念,以保障除了功利主義以外的價值體系能夠在數字經濟時代,獲得創新者們的認可,從而推動社會價值和經濟秩序的重塑。

    區塊鏈時代的經濟學研究,尤其是不能缺乏這個要素的探討,只有建立了合適的秩序,才能為社群提供正確的“生產關系”,也才能在更大程度上通過區塊鏈技術推動社會和經濟的變革。

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