我本人也是從很早就開始研究
區塊鏈，我研究區塊鏈是因為我當年研究互聯網
金融，包括跟阿里巴巴、螞蟻金服都有非常好的合作。我當時配合支付寶做了很多研究，應該說支付寶從產生到2011年獲得央行的牌照，我都全程參與了。并且參與了國家
電子商務法的起草工作，我本來負責有關支付的內容起草，明后天回去后我們電子商務法起草小組還會繼續討論對于電子支付的條款。昨天我們碰到螞蟻金服的朋友，他們對電子支付的條款依然有一些想法。
所以我們要看區塊鏈的監管、區塊鏈政策的一些發展態勢，恐怕我們要回到歷史、回到馮興元老師說的經濟學的歷史，回到周子涵女士提到的互聯網的發展歷史。所以我們今天到烏鎮互聯網大會這個地方是非常重要的。我也是多次，應該說兩次參加了我們世界互聯網大會。特別是去年大會的主題是數字經濟，我也是作為網信辦數字專家組的成員出席，我們為了配合去年的世界互聯網大會烏鎮大會做了將近一年的研究。我們主要是對于去年的大會主題《數字經濟的發展以及前沿技術的推動》對于數字經濟的驅動，我們配合中央網信辦做了一些研究。并且我們發布了一個世界互聯網發展報告，其中全球數字經濟的報告部分是我主要參與的。并且最后一篇烏鎮展望，我也參與了討論和起草工作。
G20會議習總書記提出了概念以后，烏鎮是中國整個互聯網生態、數字經濟發展的重要代表地區。那么我們在這個地方去尋找互聯網產生產業融合、數字經濟生態發展的脈絡和態勢，對于找到區塊鏈場景的落地、區塊鏈的監管、區塊鏈未來，我們國家可能要采取的一些政策或者說一種監管是非常重要的。如果更高緯度或者說更抽象的一種思考，我們可能要把當前中國對于區塊鏈行業的推動，我把它稱為人類一種新的文明。我們在工業革命時代是因為有了文藝復興，去年我們人民大學的團隊到英國去尋求英國工業革命的發祥，包括文藝復興的誕生的源頭方面，我們也做了探索。
今天我們基于
區塊鏈技術所產生的偉大的價值，我認為它不在于是一種生產力、技術，更在于生產關系層面，在規則層面，特別是在剛才馮老師也提到的利益的分配機制、利益的格局層面，它會產生一個巨大的顛覆或者重構。這個我在去年區塊鏈專家委員會成立的時候，我們探討過。我當時提出來區塊鏈是重構生產關系的一個大變革。
所以我們可以發現區塊鏈技術所承載的新的利益的格局和分配機制，它會帶來更高維度的這樣一種經濟的業態或者說監管政策的變革。因為它實際上從普通可轉換、可兌換，在數字、貨幣、法律層面可識別、可跟蹤、防篡改，包括在價值、權利證明層面、社會共識層面將會有非常大的突破。所以通證的本質，如果說它具備三個特點的話，其實用我們在三四年前研究互聯網金融的時候所提出來的眾籌金融的概念來說非常合適，眾籌必然會打破中心化機構、銀行、中心化資本市場的壟斷，更高維度實現點對點的鏈接，使資金、資源的整合更加高效、快速和低成本。這樣一種模式實際上是眾籌理論。我在2013年、2014年，當時因為提出了眾籌理論這個目標，所以布比團隊找到我希望把區塊鏈和眾籌模式融合起來。我當時提出來
token就是能夠很好地把區別于公司制、股份制的一種新的融資方式或者說利益的分配機制，眾籌能夠通過區塊鏈加以實現。這是我們特別希望做到的一種是資產、價值的流通更加高效、便捷。
怎么判斷好的token、壞的token呢？我想跟我們剛才提到的一個投資理論雖然有相通，但是還有很大的不同。好的token機制應該是自身邏輯跟場景、實體經濟、價值傳遞、價值上鏈、數據的傳輸跟共享等模式都非常重要。特別是剛才馮老師提出必須在虛擬的數字生態中更好地使用資源分配和權利的分配。同時對該環境下社區或
社群的規則的建立和修改具有非常民主化的機制，實現非常好的自治和自律。這是我們通過token、區塊鏈，某種意義上正在實現剛才我們說的股份制，因為股份制根據股權的資本的大小獲得投票權，獲得公司的控制權。
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