窮就算了，為啥我們還越來越忙？
作者 | 良叔
來源 | 良大師
在科技日新月異的今天，平均工作時間不但沒有縮短，反而延長產生了“過勞一代”，很多人都成了“窮忙族”——很忙，但依舊很窮。今天給大家分享的這篇文章，就站在整個人類社會的高度，深入分析了背后的原因。讀完這篇文章，你會發現，很多時候強迫你加班的，并不是老板。70歲的時候，你可能還要像現在一樣工作：每天碼著字，敲著代碼，做著PPT……1930年，經濟學家凱恩斯曾預言：100年后（也就是2030年），人類會因為無所事事而煩惱。他給出的理由是，隨著生產力的發展，人類每周只要工作15小時，就可以徹底擺脫貧窮。也就是說，在凱恩斯看來，10年之后，我們這一代人每周只要工作5天，每天工作3小時。因為我們現在所面臨的問題，不是每天要不要工作3小時，而是要不要加班3小時……既然科技一直在進步，機器在不斷地取代人工，但為什么我們一代更比一代忙？這很不合理，不是嗎？從上世紀40年代末到80年代末，美國的生產效率提高了兩倍以上。勞動者只需一半時間，就能創造出40年前的全部財富。那么把8小時工作制，縮減成4小時，這不是很正常嗎？上世紀90年代，美國人居然迎來了“過勞時代”，工作時間每天還增加了2個小時左右。他們在上世紀80年代就率先迎來了“過勞時代”，并領跑全球。我們常說的“社畜”一詞，就來自日本上班族對自我的嘲諷。事實上，二戰之后，隨著科技的突飛猛進，很多國家的勞動時間確實開始縮短。但奇怪的是，這種趨勢在上世紀八九十年代出現了逆轉。幾乎所有的發達國家，員工的勞動時間都突然開始增加。不久之后，很多發展中國家也后來居上，把日本、美國等發達國家遠遠甩在身后。比如說，進入到21世紀后，中國香港、中國臺灣、印度、泰國、菲律賓等國家和地區的每周工作時長，都超過了45小時，比發達國家中工作時間最長的日本都要長。有數據稱，有超過30%的人每周工作超過50小時，有近10%的人超過60小時。科技在發展，生產力在進步，可我們并沒有享受到什么歲月靜好，伴隨而來的，只是各種壓力下的“茍延殘喘”。就是說，我們發明的工具，本來是為了提高效率的，但是越往后，卻發現越阻礙效率。打個比方，在過去，我們給領導或客戶作報告，往往只要準備一份簡單的手稿。但隨著1990年PPT的面市，我們開始把它作為重要的工具。原本只要花一小時就能完成的手稿，現在我們可能要花一天時間來做PPT。所以每一個熬夜做過PPT的人，大概都罵過這款軟件。PPT哪里解放了勞動力？它明明是在消耗勞動力呀……比如說，一款汽車每小時可行駛50公里，而步行每小時只能走5公里。假如你年薪20萬，而這輛車也需要20萬，那么你就要為這輛車整整工作1 年。當然，這還沒有算上你為了找停車位、支付保險、維修保養、汽油費用和罰單，而花費的大量時間（這也涉及到消費主義的問題，后邊會談到）。而隨著交通越來越擁堵，汽車的行駛速度也在下降。實際上，現在汽車的真實平均速度每小時還不到6公里。除此之外，你還得花時間和錢去考駕照。現在你還覺得汽車節約了你的時間和精力嗎？汽車不僅在消耗消費者的時間和精力，同時它也在消耗生產者的時間和精力。據2015年的數據統計，僅福特這一家企業就擁有19萬員工。這些員工原本可以為全世界種植玉米、小麥，可以養活上百萬的人，但現在他們卻在拼命地設計，生產和銷售汽車。所以，很多科技產物乍一看是為我們節約了時間，但結果往往背道而馳。這就叫“反生產力”。因為機器是工人的假想敵，它們只干活，從不討價還價，也不會去搞什么罷工。不過當時的工人有個誤解，他們老覺得機器會搶走他們的飯碗。其實大可不必，他們更應該擔心另一個問題：事實上，自從工廠引進了大機器生產，工人的日子就更不好過了。因為一旦實現機械化生產，很多工作便不再要求工人有熟練的技能。也就是說，普通工人以前還能靠力氣或者是手藝和老板討價還價，現在不行了。在影片《摩登時代》中，卓別林每天只要干一件事——把螺絲擰緊。而這樣的事，連家庭主婦和小孩都會。所以工人進一步失去了議價權。也正是從那時起，工廠開始大量招聘女工和童工，他們每天可能要工作12小時，勞動強度大，薪水卻很低。電腦象征著后工業時代的到來，它消除了千篇一律的勞動，使我們都成了腦力勞動者。
但后來他們卻發現，那些整天敲鍵盤的女事務員，她們的工作和在工廠做組裝一樣單調乏味。發現沒？歷史總是驚人地相似，工業革命時期，大機器把工人變成了廉價的低專業性勞動者。“入職以后，公司給每位員工發了一臺電腦，表面上是每人擁有了一臺電腦，實際上是給每個電腦配了一個人。”
這句話的潛臺詞就是，每臺電腦前面的座位，和生產線上的機位沒啥不同。而如今趴在格子間里吭吭哧哧做ppt的那些人，和當年踩著縫紉機的女工也沒有本質區別。是的，勞動者就是為生產工具配套而生的，無論生產工具怎么變，這個底層規律不會變。只是隨著信息技術的發展，當下的生產工具有所不同了，他們還不斷打破著私人時間和工作的界限。一位程序員休假回家結婚，人家正舉行婚禮呢，結果網站的服務器癱瘓了。小伙子不得不打開電腦，原地開始加班。我們本來期望它們更高效的解決問題，然而，與此同時，我們的邊界也被打破了，最終成為了吞噬我們時間和精力的無臉怪。一個電影院，本來大家都坐的好好的，前排的觀眾突然站了起來。你勸，他也不聽，于是你也只能站起來，你后排的觀眾也因此只能站起來，最后，全場觀眾都無奈地跟著起立。于是滑稽的一幕出現了，明明屁股底下有座位，大家卻都不能坐下，一個個杵在那里……這個就是“內卷化”的通俗解釋，這是在上世紀60年代，人類學家吉爾茨提出的概念。意思就是，在某些局面中，大家都在為超過別人而努力，但到頭來，所有人都累到筋疲力竭，但整體利益并沒有提高。現在很多人忙成狗，把996當成標配，和“內卷化”有分不開的關系。假設有個10人的程序員團隊，老板1個月一共發工資10萬，每人工資水平差不多，大家每天上班8小時，準時下班，其樂融融。其中一位想多賺點兒，于是開始每天加班1小時，多做了一些工作。老板看在眼里，記在心上，向大家宣布以后，工資總額不變，要根據每個人的表現，來績效發放工資。于是這位積極的程序員，每月能多拿一些，然而，這意味著其他人都少拿了……最后呢？大家你追我趕，每天都加班2-3個小時，但每人的工資，還是最初的那么多。所以，沒得感情的薛老師曾說過一句找打的話： “讓你996的不是你的老板，而是其他愿意996的人。”我知道，你此時一定想罵老板無情，利用群眾斗群眾，其實他們往往也是“內卷化”的犧牲品。我們可以腦補上面那個程序員團隊的老板，本來做著一款小眾軟件，挺滋潤，可是被某個互聯網巨頭盯上了，利用體量優勢復制加改良。所以，在內卷化下，很難有真正的贏家，但是全體卷入者都在默默的承受著代價。就像哲學家霍布斯所說：“這是一場一切人對一切人的戰爭。”我兒子小學畢業，升到了一個不錯的初中，在有心人的建議下，我去找了一家知名的輔導機構。“你知道，3年后，深圳中考升學率只有38%，你覺得自己的孩子不接受輔導，就能超越62%的人嗎？”“您兒子是XX小學XX班畢業的吧？您看啊，他們班的李某某、張某某、袁某某、朱某某……都報名了。”
這時我才意識到，原來所有人都在為38%的升學率而竭盡全力。這簡直就是“軍備競賽”，大家都筋疲力竭，孩子累，父母也累，但卻沒有人獲利。而且，倘若某些中學再來個跨界攪局，情況可能就更糟糕了，你不得已要參與這場戰爭。這大概就是家長們共同的心聲：“我本無心偷跑，是他們把起跑線往前挪了……”誰不想給孩子一個快樂的童年，誰不想少花點錢和精力？但是為爭奪那點有限的資源，大家也只能甘心淪為內卷化中的一個個“傀儡”。《飽食窮民》中講了一個小故事，故事雖然發生在20年前的日本，但是和我們如今所面臨的困境很相似。一群長期在職場中的人，因為感到焦慮，在別人的介紹下參加心靈咨詢團體尋求慰藉。比如說，他們會向眾人講述自己最隱秘的各種經歷，或者大家在黑暗中一起陷入回憶，然后很多人哭了起來，周圍都是抽泣的聲音。雖然要花費他們幾十萬日元，但他們覺得值，因為活動似乎讓他們的心情變好了。在中國也曾風靡一時，價格昂貴，號稱是當代中產及偽中產的韭菜收割機。其實從心理學的角度，這只不過是利用環境和集體的影響，給人一種心理依戀，讓你在那段時間有種特別的體驗。相反，你還要付出很多金錢，以及無法衡量的時間精力成本。《飽食窮民》中有大量類似真實故事，告訴我們消費主義是如何套牢我們的。很多人拼命加班賺錢，卻永遠跟不上自己的欲望增長，最終淪為了無需為溫飽發愁，卻依然陷入窮忙、被債務纏身的人。每當我寫到有關消費主義的文章，都會有人提出反對說：賺錢不就是用來消費的嗎？其實消費主義比消費只多了兩個字，但卻完全是兩回事兒。所以，“消費主義”就是一種一切以消費為中心的價值觀構建，讓你以為所有的快樂都是建立在消費之上。甚至給你一種不去這么消費，你就沒法混下去的感覺。鮑德里亞在其經典作品《消費社會》中，有一個聳人聽聞的觀點：比如，你是一名職場女性白領，可以自由選擇發型、包包、服裝，以及各種化妝品、護膚品，但是，你沒權力選擇你媽媽年輕時穿的花裙子。為了迎合你所在或者喜歡的群體，你必須要用相應的消費品來響應。
然而，這一切只不過是一張虛假的通行證，只是為了讓你滿足某種身份的想象。作為群居動物，我們都想弄明白一件事：自己在群體中到底處于什么位置？原始社會中，我們依靠個頭的大小、力量的多少、誰跑得快等顯性的特征來定位自己在群體里到底是個強者還是個弱者。但在現代社會中，這些“原始指標”失效了，我們必須通過新方式來標榜自己的社會地位。商家們很懂得這一點，通過各種辦法，讓“消費能力”成為大家心中的硬指標。 背正品LV的，瞧不上背高仿LV的，但背正品LV的，又打不進背愛馬仕鉑金包的貴婦圈子；
于是越來越多的人，為了這種虛假的指標，日復一日，拼命工作，最終卷入到了過度勞動的循環里。我們想得到的東西太多，但我們可以燃燒的青春和生命卻太少。于是，我們像是一個陀螺，在欲望和泡影中永不停息地旋轉。“饑餓和匱乏，是前工業社會的主要問題；而疲勞，則是后工業社會集體癥候。”
雖然從二戰到上世紀80年代，由于科學技術的進步，人類的勞動時間有過短暫的縮短。但假如用一萬年為尺度，繪制一張人類工作時長的曲線，你會發現，這條曲線是一路走高的：在狩獵時代，人們的工作節奏是狩獵兩三天，然后再休息兩三天；到了農耕時代，人們日出而作，日落而息，太陽落山我下班；而進入工業時代，人們每周至少要工作40小時，太陽落山我點燈加班。
我不知道這條勞動時間的曲線未來會是什么走向，但我絕不會像凱恩斯那么樂觀，覺得未來的人會因為無所事事而煩惱。對于管理者，沒必要開的會，就別開了，90%的會議其實都沒用；PPT也讓員式少做一點，有時幾句話就能解決的事情，干嘛非要折騰員工呢？比如一次專注做一件事，直接拒絕不必要的任務等等，有研究表明，這樣可以節約27.1%的時間。這種理性思考往往會避免你剁手，因為沖動性消費占消費品的32%還多，這樣不僅省錢，還省下寶貴的精力。事實上，樸素的生活也是一種享受，一杯清茶一本書的樂趣，雖然不濃烈，但是持久及深厚。初中時，我的語文老師說，為有我這樣的一個學生而感到恥辱……她可能打死也想不到，20年后，我竟然成為了一名作家。正因為有了這段經歷，我沒有讓孩子去參加那個補習班，不是因為貴，而是我相信還存在更多的可能。他喜歡游泳，而且成績很好，搞不好將來是個游泳健將；他喜歡B站，愛研究視頻編輯，搞不好將來是個不錯的UP主；“這是一個千年未遇的大時代，大家的溫飽都解決了，可是我們卻比任何一個時代都更焦慮，這太不可思議了……”
參考文獻：
1、【德】羅爾夫·多貝里：《清醒思考的策略》
2、【日】 森岡孝二 ：《過勞時代》
3、【日】齋藤茂男：《飽食窮民》
4、看理想：《在“過勞”的路上，我們都停不下來》
5、一條：《當全亞洲站在了過勞死邊緣》
6、鮑德里亞:《消費社會》
*作者：良叔，百萬用戶新媒體創始人，暢銷書《超級個體：打造你的多維競爭力》作者，原世界500強高管，良翰商學院創始人。
版權申明：本內容來自于互聯網，屬第三方匯集推薦平臺。本文的版權歸原作者所有，文章言論不代表鏈門戶的觀點，鏈門戶不承擔任何法律責任。如有侵權請聯系QQ：3341927519進行反饋。
