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    “物競網擇,贊者生存”數字達爾文主義下的區塊鏈

    2018-4-28 18:47

    在生存斗爭中,具有有利變異的個體,獲勝而生存下去。反之,具有不利變異的個體,則失敗而死亡。這就是所謂“物競天擇,適者生存”。

    ——達爾文

    數字達爾文主義下的區塊鏈


    近日,計世傳媒集團聯合政、企、產、學、研各界在北京舉辦了“區塊鏈與產業互聯網融合應用60人論壇啟動儀式”,這一舉措值得各界關注。

    區塊鏈無疑是當前業內熱度最高的話題之一,2017年的全球融資記錄為9億美元,而今年前兩個月的傳統融資數額就已經達到了3.75億美元。關于區塊鏈的各種說法多如牛毛:有人說是春天,有人說是冬天;有人說是顛覆性創新,有人說并沒有前景。

    區塊鏈是不可篡改的去中心化數據庫,是基于技術的、去中心化的信任體系。此前,人類社會尚無出現過類似的技術體系,其創新性和核心價值毋庸置疑。對于這樣一種新生事物,從國家和全局的角度應該如何把握,是各界關注的焦點之一。以數字達爾文主義的視角,從全局和總體上觀察區塊鏈或許是一種有益思考。

    按照達爾文主義,生物會產生各種變異。在生存斗爭中,具有有利變異的個體,獲勝而生存下去。反之,具有不利變異的個體,則失敗而死亡。這就是所謂“物競天擇,適者生存”。

    數字達爾文主義是以“物競天擇,適者生存”的理論分析信息社會企業生存狀態的一種學說。按照這一學說,在互聯網、智能手機和社交媒體時代,用戶(包括個人用戶和企業用戶)從過去單一的用戶變成了“連接的用戶”,形成一個巨大的信息網。它影響著用戶的體驗、決策和市場,對供應商和用戶的關系有決定性的意義。新技術和新興企業,相對于傳統技術和傳統企業,作為一種“變異”,將在這樣的信息網中,“物競網擇,贊者生存”。

    數字達爾文主義提出,新技術和新興企業在“物競網擇,贊者生存”過程中,或從生到興旺,或從生到死亡,都會經歷四個關鍵時刻。

    零時刻,即用戶開始搜索的時刻。第一時刻,即用戶將其納入采用備選清單的時刻。第二時刻,即用戶采用的時刻。第三時刻,即用戶對整個體驗做出評價的時刻。每個時刻,用戶都會在那張信息網上互動。第三時刻也叫“終極真理時刻(TheUltimate Moment of Truth)”,此時,特定的新技術和新興企業就被決定了最終的命運,得“贊”者興旺發展,得“差評”者銷聲匿跡。

    區塊鏈從總體上講,已經進入零時刻。區塊鏈在消費端有ico和游戲等應用,在行業端,有金融、酒店、能源等應用。然而,除ICO有少量實際用戶外,其他基本都是區塊鏈企業自己講的故事,并非實際案例。不過,區塊鏈大熱,說明用戶十分關注,這是區塊鏈進入零時刻的明確信號。區塊鏈已經出現眾多分支,標準化進程也在啟動,在數字達爾文主義的原則下,它正行進在“物競網擇,贊者生存”的路上。

    雖然無法預判區塊鏈的最終結局,但是按照以往的經驗,因為其具有無可替代的核心價值,區塊鏈在消費端和行業端產生漸進式創新,甚至顛覆性創新屬于大概率事件。這類創新往往會造成相關領域的深刻變革。

    在全局的角度,感知區塊鏈的發展態勢,判定發展階段,分析其影響程度,提出應對策略,都是十分必要且緊迫的課題。如果“區塊鏈與產業互聯網融合應用60人論壇”能對此有所補益,那將是功莫大焉。
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